"السلام
علی الحسین و علی علی ابن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین                                                      










القتل اولی من رکوب العار           والعار اولی من دخول النار

                                               مثلی لایبایع
مثله :مثل من شایسته نیست با یزید بیعت کنم "

1-زمانی که
یزید ابن معاویه رسما به خلافت رسید تنها مانع و رادعی که بر سر راه او بود مساله
بیعت با سه تن بود یکی وجود امام حسین ودومی وجود عبدالله ابن زبیر و سومی عبدالله
ابن عمر (یک شخصیت منفور و بی ثبات تاریخ بود)لذا یزید طی نامه ی به استاندارد
مدینه ولید بن عتبه بیعت گیری از این سه نفر را عنوان ساخته و تاکید کرد ولو با
خشم و خشونت این عمل بیعت را انجام دهد.

با رسیدن
نامه یزید, ابن زبیر که به هراس افتاد و از مدینه گریخت,  امام حسین (ع)به اتفاق اعوان و انصارش به مجلس
ولید ابن عتبه رفتند امام تنهایی به مجلس رفتند و بقیه پشت درب مجلس منتظر فرمان
شدند.

امام در آن
مجلس نهانی با یزید بیعت نکرد و فرمودند که این بیعت بایستی به مثل بقیه ی بیعت
مردم مدینه در ملا عام انجام شود ولید هم چندان اصراری نورزید .

منقول است
در همان شب بیعت گیری امام حسین(ع)مروان ابن حکم امام را مخاطب ساخته و از او
خواست که به پیشنهاد او فکر کند و عمل کند ,مروان حکم مزدور امام را نصیحت کرد که اگر بیعت نکند
یزید او را خواهد کشت واین بیعت به صلاح و خیر او و خاندانش است امام حسین (ع)جمله
ی را فرمودند که برای ابد بر تارک تاریخ جهان همچو
دری ناب می درخشد.

"انا
لله و انا الیه راجعون و علی الاسلام السلام اذا بلیت الامه براع مثل یزید"

فرمودند:باید
فاتحه اسلام را خواند مادامی که والی و حاکمی مثل یزید بر حکومت اسلامی باشد و من
با او به هیچ من الوجوه بیعت نمی کنم ولو در این راه خون من و اهل بیتم هدر باشد.

2-امام با این جمله بزرکترین درس آزادگی و آزادی و حریت
دادند و پیام جمله نورانی اینست که بیعت با فاسقان و فاجران به منزله ی نابودی
اسلام است و اگر روزی در راس هرم حکومت اسلامی یک فرد شهوت ران و فاجری قرار بگیرد
اینجاست که قیام و جنبش آزادیخواهانه ی برای قلع و قمع حکومت فسق محور شروع میشود
و دقیقا یک قیام شبه حسینی بر پا می شود که نمونه و مثل اعلای آنرا در قیام دینی –مردمی امام خمینی شاهد بودیم که دقیقا
میراث بر قیام حسینی بود و یکی از میوه های این درخت طیبه قیام حسینی همان سر
نگونگی حکومت شاهنشاهی پهلوی بود

3-پیرامون قضیه حادثه کربلا میتوان تحلیل و تدقیق فراوان
نمود و در باب آن تاملاتی بس دقیق نمود و پیام و نکات آموزنده انبوهی ازآن بر گرفت
لیکن بر علماءو فضلای دین فرض و فریضه است که دربطن و متن قیام حسینی غور و خوض
عمیق و عریق تری داشته باشند و هیچ گاه از این عمل پژوهشگرانه و تحقیقگرانه دست بر
ندارند که در راستای اجرای منویات مقام معظم رهبری در باب نهضت نرم افرازی
علم است.